Konsep Dan Matlamat Falsafah Pendidikan Kebangsaan (Fpk)

Konsep Dan Matlamat Falsafah Pendidikan Kebangsaan (Fpk) 

“Pendidikan di Malaysia adalah suatu usaha berterusan ke arah memperkembangkan lagi potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu untuk mewujudkan insan yang harmonis dan seimbang dari segi intelek, rohani, emosi, jasmani dan sosial berdasarkan kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan. Usaha ini adalah bertujuan melahirkan rakyat Malaysia yang berilmu pengetahuan, berketerampilan, berakhlak mulia bertanggungjawab dan keupayaan mencapai kesejahteraan diri serta memberi sumbangan terhadap keharmonian dan kemakmuran masyarakat dan negara.”

Pada amnya, perkataan falsafah boleh difahamkan sebagai pemikiran atau pandangan yang benar, rasional dan juga bernas. Pemikiran atau pandangan ini dihasilkan daripada usaha kajian ahli falsafah dengan cara yang saintifik, sistematik dan logikal. Tujuan falsafah ialah mencari serta membuktikan kebenaran dan memberi arah tuju atau pedoman untuk perkara-perkara yang penting dalam kehidupan.

Berdasarkan huraian di atas, falsafah pendidikan boleh diertikan sebagai pedoman, arah tuju atau pandangan terhadap perkara-perkara yang berkaitan dengan pendidikan. Maka, Falsafah Pendidikan Kebangsaan (FPK) adalah digubal daripada usaha berfikir yang rasional dan kritis berlandaskan daripada ideologi negara sebagaimana yang telah dimanifestasikan dalam Laporan dan Dasar Pendidikan, termasuk Rukun Negara. 

Falsafah Pendidikan Kebagsaan ini akan menjadi suluh yang memberi pedoman dan hala kepada segala usaha pendidikan sama ada di dalam institusi pendidikan atau di luar institusi pendidikan. Sehubungan ini, FPK adalah digubal secara rapi dan teliti oleh pakar-pakar pendidikan yang mengambil kira seluruh aspek yang berkaitan dengan keperluan-keperluan individu, masyarakat dan negara.

Berdasarkan kepada pertimbangan-pertimbangan atas Laporan dan Akta Pendidikan, Rukun Negara dan ciri-ciri kebudayaan masyarakat Malaysia, maka FPK yang dinyatakan berikut digubal dan diumumkan secara rasmi pada tahun 1988.

Berlandaskan kepada FPK yang telah dihuraikan diatas, maka matlamat pendidikan negara ialah bertujuan melahirkan insan yang baik dan sempurna supaya menjadi warganegara Malaysia yang berguna. Dengan perkataan lain, matlamat pendidikan negara bertujuan melahirkan rakyat Malaysia yang sempurna dan memiliki serta menghayati ciri-ciri berikut:

• Percaya dan patuh kepada Tuhan.
• Berilmu pengetahuan.
• Berakhlak mulia.
• Bertanggungjawab kepada diri sendiri, masyarakat, agama dan negara.
• Memiliki sahsiah yang seimbang dan sepadu.
• Memupuk perpaduan di kalangan rakyat berbilang kaum.

Contoh Kertas Kerja BIG

INSTITUT PENDIDIKAN GURU (IPG)

KAMPUS TENGKU AMPUAN AFZAN

KUALA LIPIS, PAHANG

Contoh Refleksi Lengkap BIG ( bina insan guru )

SELASA, 24.4.2012

Pada tarikh ini, semua pelajar PISMP sem 3  tahun 2012 melalui  `Bengkel Etikat dan Sosial di dewan kuliah A. Bengkel ini bermula dari pukul 8 mlm dan berakhir pada  pukul 11 mlm. Bengkel ini disampaikan oleh Encik Ahmad Yani Bin Mat Yusof iaitu Ketua Unit Kokurikulum IPG Kampus Tengku Ampuan Afzan. Beliau menerangkan tentang pelbagai perkara contohnya maksud etika, protokol dan bagaimana etika dan protokol di  dalam sesuatu majlis. Antara perkara yang diberitahu oleh beliau adalah,  Protokol berasal daripada perkataan Yunani iaitu “protos” yang bermakna yang “pertama” dan “kolla” bermaksud “pelekat”. Zaman dahulu protokol merujuk kepada sehelai kertas yang ditampalkan kepada suatu dokumen ataupun undang – undang untuk memastikan kesaktiannya. Zaman sekarang protokol boleh merujuk kepada         “ peraturan” bagi sesuatu majlis rasmi ataupun bukan rasmi.

Protokol yang diterangkan oleh beliau melibatkan pelbagai aspek, contohnya Jawatankuasa, Tempat Majlis, Penyediaan Senarai Jemputan, Aturcara Majlis, Kesesuaian Pakaian Dalam Majlis, Penulisan Dan Pengedaran Kad Jemputan, Pemilihan Menu, Susunan Keutamaan, Panggilan Hormat, Susunan Tempat Duduk, Pengacaraan Majlis   Formal, Penyediaan Aturcara  Pentadbiran, Peranan Penyambut Tetamu, Raptai, Persiapan Dewan dan Post-Mortem. Pada pendapat saya, penerangan beliau bagi setiap aspek di atas cukup ringkas tetapi padat. Antara perkara yang titik beratkan oleh beliau adalah pemilihan jawatankuasa. Kata beliau, untuk memilih ahli jawatankuasa, pemilihan perlulah dilakukan dengan bijak kerana kejayaan sesuatu majlis itu terletak kepada kesungguhan dan kebijaksanaan ahli jawatankuasanya.

Di samping itu, beliau juga mengutarakan tentang aturcara majlis. Kata beliau, aturcara majlis haruslah disusun dengan baik mengikut majlis tersebut sama ada Peringkat Antarabangsa, Peringkat Kebangsaan, Peringkat Negeri, Peringkat Daerah  ataupun Peringkat Agensi. Kelicinan pergerakan majlis akan menjimatkan masa dan tenaga semua pihak.

KHAMIS, 26.4.2012

-AWAL-

Kelas saya iaitu PISMP BM1/PJ/PSV bersama-sama dengan kelas PISMP MT dan PISMP PS telah menjalani amali Bina Insan Guru di Sekolah Kebangsaan Tanah Rata, Cameron Highlands. Tugasan yang kami perlu laksanakan adalah khidmat komuniti dan berfokus kepada membuat mural. Kami tiba di Sekolah lebih kurang jam 10.10 pagi. Kehadiran kami dijemput oleh Guru Besar SKTR iaitu Encik Ismail Bin Abu Bakar (gambar sebelah kiri di atas). Beliau amat mengalu-alukan kedatangan kami ke SKTR. Pihak beliau telah sedia maklum tentang kedatangan dan maklumat tentang tugasan kami di SKTR, oleh itu beliau telah memberi tugasan kepada kami mengikut tiga kumpulan iaitu kumpulan membuat mural, kumpulan mengemas perpustakaan dan kumpulan mengemas bilik seni.

Bilangan kami semua adalah 45 orang. Justeru itu, kami membahagikan 35 orang untuk kumpulan membuat mural, 5 orang untuk kumpulan mengemas perpustakaan dan 5 orang untuk kumpulan mengemas bilik seni. Selepas sarapan iaitu lebih kurang jam 11.15 pagi, kami semua mula bergerak ke tempat tugasan masing-masing.

 Saya mengambil inisiatif untuk terlibat di dalam ketiga-tiga kumpulan. Bagi saya setiap tugasan dan tanggungjawab itu mempunyai manfaat dan pengalamannya yang tersendiri. Oleh yang demikian, saya sebagai bakal guru di masa hadapan, berasa amat rugi sekiranya saya tidak mengambil setiap pengalaman dan manfaat ini. Kesihatan dan tenaga saya pada ketika ini adalah di dalam kondisi yang cukup baik, maka tidak rugi bagi saya mengerah setiap keringat tenaga untuk membuat semua tugasan ini.

-SEMASA -

               

Gambar-gambar di atas menunjukkan tempat mural di buat  ketika proses membuat mural di jalankan. Kami ditugaskan untuk membuat mural di dua bahagian dinding makmal komputer SKTR. Kami membuat keputusan untuk membuat dua mural besar kerana di antara dua dinding itu terdapat pembahagi. Mural yang kami buat  bertemakan teknologi komputer. Bahan-bahan untuk membuat mural ini adalah disediakan penuh oleh pihak SKTR.

            Proses membuat mural kami ini diketuai penuh oleh kelas saya ( PISMP BM 1) , kerana mereka saya asas kemahiran seni yang dipelajari ketika di pra persediaan dahulu. Kedua-dua kelas yang lainnya langsung tidak mempunyai asas kemahiran seni. Oleh itu, wakil kelas saya BM 1 ini telah merangka dan membentuk mural menggunakan teknik `free hand’ manakala ahli kelas lain hanya tolong mewarnakan sahaja.

Ketika proses mengecat ini, kami telah membina beberapa kumpulan kecil untuk mengecat dalam satu-satu masa kerana ruang untuk mengecat memang terhad. Sekiranya 35 orang bergerak sekali, mungkin akan berlakunya kesilapan atau kecuaian di dalam mengecat. Di samping itu, dengan terbahaginya kumpulan-kumpulan kecil, kami juga dapat berehat dan bersolat secara bergilir-gilir tanpa mengganggu proses mengecat mural. Bagi saya sendiri sebagai salah seorang ahli mewarna, saya rasa seronok kerana walaupun saya masih tidak pandai melukis dan melakar mural, sekurang-kurangnya untuk mengecat mural tiada masalah.

Dengan wujudnya sistem kumpulan-kumpulan kecil ini, saya juga dapat bergerak kesemua tempat tugasan iaitu ke perpustakaan dan bilik seni. Saya bergerak ke perpustakaan selepas bahagian saya mengecat telah siap. Apabila saya berjaya siapkan tugasan di perpustakaan, saya lari sekejap untuk makan dan bersolat. Selesai sahaja solat, saya terus bergegas ke bilik seni mula untuk mencari kerja. Walaupun tugasan di perpustakaan dan bilik seni tidaklah sesusah mana, namun saya tetap berpuas hati kerana saya dapat melihat, menilai dan mengambil iktibar dari kekurangan dan kelebihan perpustakaan dan bilik seni SKTR.

Selain itu, saya juga berasa cukup teruja dan gembira apabila melihat gelagat rakan-rakan di dalam proses menyiapkan setiap tugasan yang diberikan. Mereka semua cukup profesional kerana dari mata kasar saya, setiap seorang dari mereka cukup bersungguh-sungguh, bersemangat dan langsung tidak mahu mencuri tulang ketika membuat tugasan masing-masing. Hal ini membuatkan saya agak terkejut disamping menaikkan motivasi diri saya untuk lebih bersemangat dan gigih untuk mengecapi kesempurnaan tugasan saya. Saya juga menjadi lebih yakin untuk berkerjasama dengan rakan-rakan yang berlainan bangsa dan jantina.

-AKHIR

              Di dalam jadual kami, tercatat bahawa majlis penutup bermula pada jam 4 ptg. Pada anggaran asal kami, untuk menyiapkan  2 mural dalam masa 5 jam agak mustahil kerana mengikut pengalaman saya, untuk menyiapkan 2 mural menggunakan teknik `free hand’ sekurang-kurangnya mengambil masa selama sehari suntuk. Walau bagaimanapun, Alhamdulilah, hasil kerjasama dan kesungguhan semua pelajar PISMP sem 3 di SKTR, akhirnya semua tugasan termasuklah mural dapat disiapkan sebelum jam 4 ptg.  Kami bukan sahaja sempat menyiapkan semua tugasan malahan kami juga turut sempat membuat sesi bergambar, buktinya gambar-gambar di atas.

              Tepat jam 4.15ptg, kami semua telah memulakan majlis penutup kami. Majlis ini disertai En. Johari Bin Bapokutty selaku wakil IPGKTAA, En. Ismail Bin Abu Bakar selaku Guru Besar SKTR serta guru-guru SKTR. Saya sendiri mewakili semua pelajar PISMP sem 3 di SKTR untuk memberikan sedikit ucapan. Bermula dengan ucapan saya, saya mewakili sahabat-sahabat mengucapkan jutaan terima kasih kepada pihak SKTR kerana sudi membantu kami di dalam menjayakan program BIG fasa 3 untuk tahun 2012

            Saya juga mewakili sahabat-sahabat memohon keampunan dari hujung rambut ke hujung kaki sekiranya sepanjang kehadiran kami di SKTR ada membawa pelbagai masalah dan kekurangan kepada pihak SKTR. Selepas saya mengakhiri ucapan saya, En. Ismail pula berucap mewakili pihak SKTR. Beliau mengucapkan terima kasih pihak beliau kerana sudi memilih sekolah beliau untuk menjalani BIG dan beliau juga memohon ampun atas segala kekurang dari pihak beliau. Beliau amat berharap semoga pihak IPGKTAA sudi bertandang lagi ke SKTR tidak kisah dengan apa jenis program sekali pun, 

             Sebagai rumusan dari diri saya sendiri, sepanjang hari di SKTR, secara jujurnya adalah suatu yang amat memenatkan. Saya akui, keletihan yang dialami masih terasa sehingga ke malam harinya. Namun begitu, segala manfaat dan pengalaman yang saya dapati sepanjang saya di SKTR amat berbaloi dengan kepenatan yang saya rasai. Saya tidak berasa sakit hati, tetapi saya berasa cukup bersyukur dan puas hati dengan segala yang saya dapati sepanjang hari di SKTR. Saya amat berharap semoga segala apa yang saya dapati di dalam BIG fasa 3 ini, dapat saya gunakan semula di masa saya menjadi guru kelak,Insyallah.  

Pengenalan BIG ( bina insan guru )

   Pengurusan pengetahuan dalam era globalisasi dan dunia k-ekonomi mengutamakan integrasi antara pelbagai kecerdasan (multiple intelligence) dan pelbagai tugas (multi-tasking). Dalam mengharungi pelbagai rintangan dalam mengejar kemajuan pendidikan, penghayatan dan latihan khas diterapkan di dalam setiap bakal guru demi memenuhi Visi Bahagian Pendidikan Guru untuk membangunkan sistem pendidikan guru yang bertaraf dunia untuk melahirkan guru yang sentiasa cemerlang dan bersedia memenuhi aspirasi negara. Sukatan Pelajaran Pendidikan Bina Insan Guru disediakan untuk memenuhi keperluan Latihan Perguruan Pra Perkhidmatan mulai ambilan tahun 2001, dibawah komponen Asas Dinamika Guru. Sukatan pelajaran ini menekankan kepada unsur- unsur hidup bermoral dan beragama sebagai fokus utama dalam proses pembinaan Insan Guru yang berpaksikan kepada Prinsip Rukun Negara. Pembinaan insan guru adalah asas pembentukan masyarakat dan menjadi kerangka kepada pembentukan Negara Bangsa.

    Proses pembinaan insan guru dilihat dari aspek kesedaran bahawa profesion keguruan adalah mulia. Insan guru adalah pembina generasi cemerlang, pembentuk jati diri dan menjadi role model kepada masyarakat. Justeru guru harus mampu menyesuaikan diri dalam semua keadaan dan mampu menangani cabaran era globalisasi.  Program Bina Insan Guru mampu melahirkan guru yang berpekerti mulia, berpandangan progresif dan saintifik, bersedia menjunjung aspirasi negara, menjamin perkembangan individu dan memelihara sesuatu masyarakat bersatupadu, demokratik, progresif dan berdisiplin serta seimbang dari segi jasmani, emosi, rohani, intelek dan sosial seiring dengan Falsafah Pendidikan Guru.

Kemahiran Menulis

KEMAHIRAN MENULIS

7.1   Peringkat Perkembangan Menulis

Tulisan dan bacaan mempunyai hubungan yang rapat dan saling melengkapi.  Seseorang akan membaca hasil tulisan seseorang dan

Mari Mengenali Syair

Mari kita mengenali syair

Syair merupakan sejenis puisi berlagu. Syair disampaikan dalam bentuk rangkap dan menjadi kegemaran masyarakat Melayu lama. Setiap rangkap dalam syair mengandungi sebanyak 4 baris dan kesemuanya membawa makna isi dan maksud yang ingin disaampaikan. Keempat-empat baris tersebut berirama sama.

     Selain itu, syair tidak mempunyai pemilik atau penulis yang khusus. Ia dianggapkan milik bersama oleh masyarakat Melayu lama. Hamzah Fansuri telah menghasilkan syair yang lebih bersifat Melayu dan menyebabkan syair Melayu sudah menyimpang daripada bentuk syair Arab.

    Di samping itu, syair juga  membawa maksud perasaan serta pengenalan dengan pancaindera yang selalunya membangkitkan pelbagai perasaan dan pengalaman serta mempunyai bahasa yang indah dan menarik.

    Syair juga sering membawa makna isi yang behubung dengan kias ibarat, sindiran, nasihat, pengajaran, agama dan juga berasaskan sejarah atau dongen.

Ciri-ciri syair adalah sebagai berikut.

• Terdiri atas empat baris sebait.
• Tiap baris terdiri atas 8-12 suku kata.
• Semua baris merupakan isi.
• Berima akhir lurus atau sama (a a a a).
• Menurut isinya, syair dibedakan sebagi berikut.
• Syair dongeng atau angan-angan.
• Syair kiasan atau sindiran.
• Syair cerita atau hikayat.
• Syair cerita kejadian.
• Syair ajaran budi pekerti.

Mari Mengenali Seloka

DEFINISI SELOKA:

     Seloka ialah sejenis puisi Melayu tradisional. Seloka ialah karangan berangkap yang memakai pertentangan bunyi hujung (rima) yang tiada tetap. Bilangan baris pada sebuah seloka adalah tidak terhad dan bilangan baris pada satu rangkap juga tidak menentu. Seloka juga tidak mempunyai skima rima yang tetap.

   Seloka dikarang untuk menyampaikan kritikan dan sindiran terhadap sesuatu kepincangan yang berlaku di dalam masyarakat. Kritikan dan sindiran ini amat tajam dan disampaikan secara berlapik dan berkias dalam nada bergurau.

   Melalui seloka akan terpancar budaya masyarakat Melayu tradisional yang tidak mengkritik secara berterus terang tetapi secara halus. Kata-kata yang digunakan di dalam seloka adalah lambang-lambang yang mengandungi makna yang tersirat. Kita tidak mengetahui siapakah pengarang sebenar sesebuah seloka.Seloka dijadikan sebagai sesuatu  perbandingan dan tamsilan seperti perumpamaan, metafora, simile dan personifikasi yang kaya dengan imej alam.

FUNGSI SELOKA :

• Fungsi seloka amat terbatas. 
• Secara umumnya, seloka dapat menggambarkan masyarakat yang melahirkannya iaitu masyarakat yang amat mementingkan keharmonian dan ketatasusilaan. 
• Bersesuaian dengan sifat halus orang Melayu, puisi seloka digunakan untuk mengkritik sebarang perlakuan negatif anggota masyarakat tanpa menyinggung perasaan individu sasaran.
• Selain itu, puisi seloka tidak digunakan secara meluas sebagaimana peribahasa atau teromba.

CIRI-CIRI SELOKA : 

• Sejenis puisi 2 baris/ kerat
• Mempunyai 16 suku kata yang disusun dalam 4 unit 
• Mempunyai 4 baris seloka / lebih
• Bebas dari segi rima
• Isi ialah pengajaran dan nasihat tetapi disampaikan dalam nada yang berbentuk nada menyindir dan mengejek / dalam nada jenaka 

JENIS-JENIS SELOKA:

• Seloka sindiran 
• Seloka mengejek
• Seloka menempelak
• Seloka nasihat
• Seloka pengajaran
• Seloka khayal
• Seloka gurau senda

CONTOH SELOKA:

Seloka pak pandir:

Anak dipijak dagang dijinjing,
Kucing dibunuh tikus dibela,
Harta habis badan tergadai,
Mendengar gelagak dagang,
Tak sedar bertelanjang,
Mendengar guruh di langit,
Air di tempayan dicurahkan,
Mulut kena suap pisang,
Buntut kena cangkuk onak,
Gunting makan di hujung,
Pak Pandir juga yang menanggung,
Apa didengar gelagak dagang,
Gelagak rambutan jantan,
Orang berbunga dia berbunga,
Orang berbuah dia haram,
Kilat memancar hujan tak jadi,
Awak juga berkecundangan.

Seloka pak kaduk:

Aduhai malang Pak Kaduk
Ayamnya menang kampung tergadai
Ada nasi dicurahkan
Awak pulang kebuluran
Mudik menongkah surut
Hilir menongkah pasang;
Ada isteri dibunuh
Nyaris mati oleh tak makan
Masa belayar kematian angin
Sauh dilabuh bayu berpuput
Ada rumah bertandang duduk.

Seloka si luncai:

Sikap Si Luncai, biarkan, biarkan ...
Ada rumah tidak dijaga,
Ada anak tidak dilatih,
Ada ternakan tidak dibela,
Ada kebun tidak ditanam,
Ada cerdik tidak selidik
Ada belajar kepalang ajar,
Ada mengaji tiada mengkaji,
Ada mata tiada kuasa,
Ada kuat tiada buat,
Biarkan,biarkan ..!
Si Luncai pun terjun dengan labu-labunya.

Mari Mengenali Gurindam

DEFINISI GURINDAM :

Gurindam ialah 1 bentuk puisi melayu yang terdiri daripada 2 baris yang berpasangan, bersajak atau berirama & memberi idea yang lengkap atau sempurna dalam pasangannya. Baris pertama gurindam dipanggil syarat dan baris kedua dipanggil jawab.

Mempunyai beberapa bentuk gurindam..
Sbg contoh : gurindam berbentuk nasihat, gurindam berbentuk pengajaran & gurindam berbentuk kebenaran.


Isi gurindam mengatakan suatu nasihat atau kebenaran dan biasanya terdiri atas dua baris yang bersajak. Perhubungan antara kalimat yang pertama dengan kalimat yang kedua adalah sebagai anak kalimat dengan induk kalimat atau dikatakan juga, kalimat yang pertama berisi semacam perjanjian dan kalimat yang kedua akibat atau jawab dari perjanjian itu.


CIRI-CIRI GURINDAM :

• Berangkap
• Ada bentuk terikat dan bentuk bebas.
• Bentuk terikat mempunyai rima akhir terikat/sama/aa.
• Bentuk terikat mempunyai dua baris serangkap.
• Bentuk terikat mempunyai baris pertama sebagai syarat/soalan dan baris kedua merupaka isi/jawapan.
• Bentuk terikat jumlah perkataan sebaris di antara 2/3/4 hingga 5/6.
• Bentuk terikat jumlah suku kata sebaris di antara 8/9/10 hingga 12/13/14.
• Bentuk bebas mempunyai satu rangkap.
• Bentuk bebas semua baris merupakan isi/maksud/sampiran.
• Bentuk bebas jumlah baris serangkap tidak tentu/bebas.
• Bentuk bebas rima akhir bebas/tidak sama.
• Bentuk bebas jumlah perkataan sebaris tidak sama banyak.
• Bentuk bebas jumlah suku kata sebaris tidak sama banyak.
• Dilafazkan secara  berlagu.
• Ada jeda/pause/sezura/hentian sementara  di tengah baris.
• Isi gurindam bersifat objektif/serius/tiada unsur jenaka/lucu/gurauan.
• Isi gurindam berunsur nasihat/pendidikan/pengajaran/keagamaan/teguran/kritikan/teladan.
• Isi gurindam bertujuan menyedarkan/menginsafi/berhati-hati.
• Isi gurindam lebih berat dan dalam berbanding dengan isi seloka.

Salam Pembuka Bicara

Laman interaktif bahasa Melayu ini dibina bertujuan untuk memudahkan individu yang terdiri daripada golongan pelajar dan guru mendapatkan maklumat berkaitan bahasa Melayu. Antara maklumat yang dapat dikongsikan di laman ini ialah tentang nota-nota berkaitan tatabahasa, sastera, sintaksis, morfologi dan kemahiran 3M. Terdapat pelbagai nota-nota bahasa Melayu yang telah dimuat turun di laman ini. Diharap segala infomasi yang diperoleh di laman ini dapat dijadikan panduan dan rujukan kepada anda semua. 

Akhir kalam, jadikanlah laman interaktif bahasa Melayu ini sebagai platform ke arah untuk memartabatkan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan agar ia tidak luput ditelan arus pemodenan yang kian pesat membangun.

Bahasa Jiwa Bangsa

Bahasa Jiwa Bangsa bermaksud bahawa bahasa sebagai milik mutlak sesuatu bangsa yang menjadi identiti kebangsaan. Sesungguhnya bahasa itu menunjukkan jati diri sesuatu bangsa. Bahasa melambangkan bagaimana sesuatu bangsa itu menggunakan bahasa sebagai alat komunikasi, perpaduan untuk saling memahami dan bahasa itu digunakan sebagai bahasa ilmu sesuatu bangsa. Kekuatan bahasa itu juga menunjukkan kuatnya sesuatu bangsa.